Die Xenobiologie ist der Zweig der synthetischen\nBiologie, der Organismen und biologische Systeme auf einer\nChemie außerhalb des Standardsatzes aufbaut, den das irdische Leben verwendet:\ngenetische Polymere außer DNA und RNA, genetische Alphabete mit mehr als vier\nBuchstaben und Proteine, die von Aminosäuren außerhalb der zwanzig Standardaminosäuren\nabhängen. Ein großer Teil des Feldes ist durch Biosicherheit motiviert, das Ziel einer\n„genetischen Firewall“, die technisch erzeugte Organismen unfähig machen würde, Gene\nmit natürlichen auszutauschen oder unter ihnen zu überleben.
\nDas Wort hat einen älteren und lockereren zweiten Sinn, die Biologie hypothetischen\naußerirdischen Lebens, der sich mit der Exobiologie überschneidet und heute\nweitgehend in der Astrobiologie aufgegangen ist. Dieser Eintrag\nbehandelt den synthetischen Sinn als den primären. Der raëlianische Kanon berührt die\nXenobiologie hauptsächlich durch das, was er nicht sagt. Er beschreibt das von den\nElohim auf der Erde geschaffene Leben als aus irdischen chemischen Bestandteilen\nsynthetisiert und beschreibt nirgends eine nicht standardmäßige Biochemie. Er\nbeschreibt dieses Leben auch als fähig, mit seinen Schöpfern Kinder zu zeugen, eine\nEigenschaft, die den Organismen der Xenobiologie planmäßig fehlen soll (siehe\nLebensengineering).
\nDas Wort verbindet das griechische xénos, „Fremder“ oder „fremd“, mit Biologie.\nSein älterer Gebrauch gehört zum Vokabular der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts für\ndie mögliche Biologie anderer Welten. Der Genetiker Joshua Lederberg schlug 1960\nExobiologie für diese Forschung vor, und Xenobiologie wurde informell im selben\nSinn gebraucht. In diesem Sinn fragt das Wort, woraus außerirdische Organismen\nbestehen und wie sie funktionieren könnten.
\nDer heutige wissenschaftliche Sinn wurde um 2009–2010 festgelegt. Der französische\nsynthetische Biologe Philippe Marlière veröffentlichte 2009 ein Manifest, „The\nfarther, the safer“, in dem er argumentierte, dass synthetische Organismen chemisch\nvon „der alten lebenden Welt“ wegbewegt werden sollten, sodass ihr Abstand zur\nnatürlichen Biochemie selbst als Schutzmaßnahme dienen würde. Der österreichische\nBiosicherheitsforscher Markus Schmidt verbreitete 2010 in einem Aufsatz in BioEssays\nmit dem Titel „Xenobiology: A new form of life as the ultimate biosafety tool“ den\nNamen in diesem Sinn und gab dem Feld sein leitendes Bild, die genetische Firewall.\nNach diesem Programm wäre ein Organismus, dessen genetisches Material eine Chemie\nverwendet, die natürliche Zellen nicht lesen, kopieren oder liefern können, durch\nseine eigene Biochemie eingedämmt.
\nDie beiden Bedeutungen treffen sich in einer Frage: welche Merkmale der irdischen\nBiochemie von jedem Leben verlangt sind und welche nur zu der Abstammungslinie\ngehören, die sich zufällig auf der Erde entwickelt hat. Die Laborxenobiologie nähert\nsich dieser Frage von der synthetischen Seite, indem sie Alternativen baut und prüft,\nob sie funktionieren.
\nDie Forschungsprogramme des Feldes fallen in einige wenige Familien. Der Eintrag\nLebensengineering beschreibt sie neben den anderen\nIngenieursdisziplinen; dieser Abschnitt gibt die wegweisenden Ergebnisse wieder.
\nSynthetische genetische Polymere. 2012 berichteten Vitor Pinheiro, Philipp\nHolliger und Kollegen am MRC Laboratory of Molecular Biology in Cambridge in\nScience, dass mehrere Xeno-Nukleinsäuren (XNAs), informationstragende Polymere\nmit anderen Rückgraten als der Ribose oder Desoxyribose von RNA und DNA, genetische\nInformation speichern und unter Laborselektion kopiert und evolviert werden konnten,\nmithilfe technisch veränderter Polymerasen, die XNA von DNA-Vorlagen schreiben und sie\nzurücklesen. Das Ergebnis zeigte, dass Vererbung und Evolution nicht an die beiden\nnatürlichen Nukleinsäuren gebunden sind.
\nErweiterte genetische Alphabete. 2014 berichteten Denis Malyshev, Floyd Romesberg\nund Kollegen am Scripps Research Institute in Nature über einen halbsynthetischen\nOrganismus: einen Stamm von Escherichia coli, der ein unnatürliches Basenpaar,\nd5SICS–dNaM, neben den natürlichen Paaren A–T und G–C erhielt und replizierte, was\nseiner DNA ein Alphabet aus sechs Buchstaben gab. 2019 berichteten Shuichi Hoshika,\nSteven Benner und Kollegen an der Foundation for Applied Molecular Evolution in\nFlorida über Hachimoji-DNA und -RNA („acht Buchstaben“), ein genetisches System,\nin dem vier synthetische Nukleotide zu den vier natürlichen hinzukommen. Das\nHachimoji-System wurde im Reagenzglas und nicht in lebenden Zellen demonstriert; es\nbildete regelmäßige Doppelhelices und konnte in RNA transkribiert werden.
\nSynthetische Auxotrophie. 2015 berichteten Daniel Mandell, George Church und\nKollegen an der Harvard Medical School in Nature über Stämme von E. coli mit einem\numkodierten genetischen Code, deren essenzielle Proteine so umgestaltet worden waren,\ndass sie eine synthetische Aminosäure benötigten, die in der Natur nicht vorkommt.\nOhne sie konnten die Bakterien nicht überleben. Dies ist die Idee der genetischen\nFirewall in funktionierender Form: Eindämmung durch Abhängigkeit von einer Chemie, die\nnur das Labor liefern kann.
\nDas gemeinsame Ergebnis dieser Programme ist, dass Teile der Standardchemie des\nirdischen Lebens (vier Nukleotidbasen, zwei Nukleinsäuren, zwanzig\nStandardaminosäuren, ein nahezu universeller genetischer Code) ersetzt oder erweitert\nwerden können: im Reagenzglas für ganze genetische Systeme und in lebenden Zellen für\neinzelne Bestandteile. Für keine vollständige alternative Chemie ist gezeigt worden,\ndass sie einen Organismus erhalten kann. Für die etablierte Biologie betrifft dies die\nGeschichte des Lebens und den Entwurf sichererer technisch erzeugter Organismen. Es\nenthält keine Folgerung darüber, wie das irdische Leben zu seiner Chemie kam, und der\nKorpus zieht keine (siehe „Disziplin der Lesart“ unten).
\nIn ihrem zweiten Sinn ist die Xenobiologie die Biologie des Lebens anderswo, woraus\nauch immer dieses Leben bestehen mag. Die wissenschaftliche Diskussion der Frage\nfindet heute innerhalb der Astrobiologie statt. Der Chemiker Steven A. Benner und\nKollegen untersuchten 2004 in einer Übersicht mit dem Titel „Is there a common\nchemical model for life in the universe?“, welche Merkmale der irdischen Biochemie für\njedes Leben allgemein sein könnten und welche abweichen könnten. Benner leitete später\ndie Hachimoji-Arbeit, die veranschaulicht, wie die beiden Bedeutungen des Wortes in\nder Praxis zusammengewachsen sind: Im Labor gebaute synthetische Alternativen dienen\nals Testfälle dafür, was außerirdische Biochemie sein könnte. Der Eintrag\nAstrobiologie behandelt diese Wissenschaft und das Verhältnis des\nKorpus zu ihr.
\nDie Aussagen des Kanons über das Material des erschaffenen Lebens sind wenige, und sie\nsind Berichte: die diktierten Botschaften von Das Buch, das die Wahrheit sagt (1974)\nund Die Außerirdischen führten mich auf ihren Planeten (1975) sowie Raëls eigener\nKommentar in Begrüßen wir die Außerirdischen (1979). Die Zitate unten stammen aus\ndem französischen Grundtext.
\n\nDer Kanon beschreibt das von den Elohim\nauf der Erde geschaffene Leben als aus Chemie synthetisiert: Pflanzenzellen,\ngeschaffen « à partir de rien d'autre que des produits chimiques » („aus nichts\nanderem als chemischen Produkten“, TBWTT-2:16), nach früheren Arbeiten auf ihrer\nHeimatwelt an « cellules vivantes en éprouvettes » („lebenden Zellen in\nReagenzgläsern“, TBWTT-2:2).\n Raëls Kommentar liest Genesis 2:7, wo Gott den\nMenschen aus dem Staub des Erdbodens formt, mit dem hebräischen Töpferverb yāṣar, in\ndenselben Begriffen: Der Schöpfer « a pris un peu des composants chimiques que l'on\ntrouve dans la terre et ils les a combinés scientifiquement » („nahm ein wenig von den\nchemischen Bestandteilen, die man in der Erde findet, und kombinierte sie\nwissenschaftlich“, LWTE-1:148).
\nDie Botschaften berichten von Ähnlichkeit und Verträglichkeit. Die Menschheit wurde «\nà notre image » geschaffen, und « la ressemblance est frappante » („die Ähnlichkeit\nist frappierend“, TBWTT-2:27); die Schöpfer konnten « s'accoupler avec les filles des\nhommes » und mit ihnen « des enfants exceptionnels » haben (TBWTT-2:55). Dieselbe\nÄhnlichkeit erstreckt sich auf andere Welten: « les hommes créent d'autres hommes,\nsemblables à eux-mêmes, sur d'autres mondes » („Menschen erschaffen andere Menschen,\nihnen selbst ähnlich, auf anderen Welten“, TBWTT-3:279). Auf zwei anderen Planeten\ngibt es Wesen, « semblables aux hommes et créés par les mêmes créateurs »\n(TBWTT-4:49), und das Universum enthält « une infinité de mondes habités par des êtres\nde type humanoïde » (TBWTT-7:23). Die Botschaften berichten auch von Abweichung. Die\nAtmosphäre der Elohim und die der Erde sind jeweils für die anderen nicht atembar\n(TBWTT-1:61; 3:42), und der Sprecher atmet « un air différent du vôtre » („eine andere\nLuft als die Ihre“, TBWTT-7:4).
\n\nEine Passage formuliert einen\nvorausschauenden Plan, der die eigene Version der Pantropie im Kanon\nist: Wenn ein Planet aufhört, bewohnbar zu sein, muss eine Zivilisation entweder\numziehen oder « la création d'une forme de vie humanoïde adaptée à un autre monde … Si\nle milieu ne peut s'adapter aux hommes, il faut créer un homme adapté au milieu »\nunternehmen („die Erschaffung einer an eine andere Welt angepassten humanoiden\nLebensform … Wenn sich die Umwelt nicht an die Menschen anpassen kann, muss man einen\nan die Umwelt angepassten Menschen erschaffen“, TBWTT-4:61), zum Beispiel « une autre\nrace d'hommes vivant dans une atmosphère totalement différente ».\n Der\nUnterschied, den die Passage nennt, ist physiologisch, eine Atmosphäre. Nichts darin\nbetrifft genetische Chemie.
\nZur Vererbung bleiben die Botschaften auf der Ebene eines Plans: Die Zelle trägt « le\nplan physique et intellectuel de l'être » (ETTMTTP-2:30), und der Körper bildet sich\nnach dem Plan, der bei der Empfängnis durch « les gènes du mâle et de la femelle »\nfestgelegt wird (ETTMTTP-2:33).
\n\nDer Kanon beschreibt nirgends eine\nnicht standardmäßige Biochemie, alternative genetische Chemien oder die molekulare\nZusammensetzung der Elohim oder des Lebens auf anderen Welten. Die diktierten\nBotschaften verwenden kein Vokabular von DNA, Nukleotiden oder Aminosäuren; ihr\neinziger genetischer Begriff sind die « gènes » von ETTMTTP-2:33, die keine Chemie\nbenennen.\n Die Abwesenheit ist eine Auslassung: Sie bejaht eine universelle\nBiochemie weder, noch verneint sie sie.
\nIn seinem Kommentar von 1979, in seiner eigenen Stimme und nicht als diktierte\nBotschaft, fügt Raël eine Glosse zur Einheit des irdischen Lebens hinzu. Jedes\nLebewesen auf der Erde, schreibt er, wurde von den Elohim « à partir d'une \"brique\" de\nbase, une structure moléculaire composée d'atomes judicieusement assemblés » gemacht\n(„aus einem grundlegenden ‚Baustein‘, einer molekularen Struktur aus klug\nzusammengefügten Atomen“): « une sorte d'alphabet dont chaque lettre serait un atome,\net qui composerait le code génétique de chaque espèce vivante … les lettres de\nl'alphabet seraient toujours les mêmes » („eine Art Alphabet, dessen jeder Buchstabe\nein Atom wäre und das den genetischen Code jeder lebenden Art bilden würde … die\nBuchstaben des Alphabets wären immer dieselben“). Die Arten reproduzieren dann « le\ncode génétique du premier exemplaire de leur espèce qui a été fabriqué par les Elohim\n» (LWTE-1:149). Die englische Wiedergabe in der Digitalisierung des Projekts lässt den\nSchlusssatz aus, « qui a été fabriqué par les Elohim » („das von den Elohim\nhergestellt wurde“), der das erste Exemplar jeder Art den Schöpfern zuschreibt.
\nDie Glosse ist Raëls Veranschaulichung, und ihre Chemie ist ungenau. In der Biochemie\nsind die Buchstaben des genetischen Codes Nukleotidbasen, jede ein Molekül aus vielen\nAtomen. Die Pointe der Glosse, dass alles irdische Leben einen einzigen Satz von\nBausteinen teilt, die in verschiedenen Reihenfolgen angeordnet sind, entspricht dem\nnahezu universellen genetischen Code der etablierten Biologie; ihre Analogie von Atom\nund Buchstabe tut das nicht.
\n\nDer Korpus liest den Erwerb der\nFähigkeit zum Lebensengineering durch die Menschheit (Gentechnik, synthetische\nBiologie, synthetische Genomik) als die konkreteste vorhergesagte Konvergenz des\nRahmens: Der Kanon beschreibt die Schöpfung in ingenieurtechnischen Begriffen und\nbeauftragt seine Geschöpfe, mit der Zeit dieselbe Arbeit zu tun, « créer ailleurs\nd'autres humanités, scientifiquement » („anderswo andere Menschheiten zu erschaffen,\nwissenschaftlich“, ETTMTTP-3:23).\n Der verzeichnete Meilenstein dieser\nEntwicklung ist die Bakterienzelle von 2010, die von einem chemisch synthetisierten\nGenom gesteuert wird. Die Xenobiologie gehört nicht zu den Disziplinen, die die Lesart\nnennt, und die Konvergenz ergibt die Verfügbarkeit eines Mechanismus und nichts\nweiter. Dass Leben heute technisch erzeugt werden kann, in standardmäßiger oder nicht\nstandardmäßiger Chemie, ist kein Beleg dafür, dass das Leben auf der Erde technisch\nerzeugt wurde, und die Wissenschaftler, die diese Arbeit leisten, werden für nichts\nvereinnahmt.
\nNeben die Darstellung des Kanons gestellt, liegt der Kontrast in den berichteten\nMerkmalen. Das erschaffene Leben des Kanons ist aus der Chemie des Planeten gemacht,\nauf dem es lebt, nach dem Bild seiner Schöpfer und fähig, mit ihnen Kinder zu zeugen.\nDie Organismen der Xenobiologie werden absichtlich fremd gemacht, damit sie sich nicht\nmit natürlichem Leben vermischen können. Die eigenen technisch erzeugten Humanoiden\ndes Kanons in TBWTT-4:61 sind an eine andere Atmosphäre angepasst; die Passage lässt\nihre Chemie unbestimmt, und der Korpus weist ihnen keine zu.
\n\nDem Kanon zufolge ist die Menschheit\nder Erde eine von mehreren Menschheiten, die die Elohim auf mehreren Welten\nerschufen.\n Der Kanon gibt der Biologie dieser Menschheiten keinen Inhalt über\nihre Ähnlichkeit mit ihren Schöpfern hinaus, und der Korpus liefert keinen: Ob sie die\nBiochemie der Erde teilen, ist eine Frage, die die Quellen offenlassen.
\n\nIn der eigenen Taxonomie der\nWissenschaft ist die Elohim-Hypothese ein Fall gerichteter Panspermie, der\nMöglichkeit, die Francis Crick und Leslie Orgel 1973 beschrieben, dass das Leben auf\nder Erde absichtlich von einer fortgeschrittenen Zivilisation ausgesät wurde.\n\nDie Kategorie verschafft der Hypothese einen Platz unter den wissenschaftlichen\nMöglichkeiten; sie ist kein Beleg für sie, und weder die Astrobiologie noch die\nXenobiologie wird für den Rahmen vereinnahmt.
\nDieser Eintrag leitet aus der Biochemie kein Design-Argument ab. Die gemeinsame Chemie\ndes irdischen Lebens wird nicht als Signatur eines Designs gelesen, und die Kontingenz\ndieser Chemie, die die funktionierenden Alternativen der Xenobiologie sichtbar machen,\nwird nicht als Merkmal gelesen, das entworfenes Leben von evolviertem Leben trennt.\nDie Position des Korpus in der Debatte um den Design-Schluss, einschließlich seiner\nFeststellung, dass derzeit kein biologischer Befund zwischen beiden unterscheidet, ist\nim Eintrag Intelligentes Design und im Explainer Die\nSignatur und die Designer dargelegt.
\nMehrere Einwände betreffen die Ebene des Kanons und die Lesart des Korpus.
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