麥田圈,或稱麥田形構,是農作物(主要為小麥、大麥、油菜籽、黑麥、玉米、亞麻籽與大豆)經系統性壓伏所形成之大型幾何、數學或符號性圖案。當代現象主要於 1970 年代後期出現於英格蘭南部,其後在威爾特郡地區(艾夫伯里—巨石陣—西爾伯里山—奧爾頓巴恩斯區域)有實質地理集中,並有後續國際性發生。
\n該現象於 1991 年 9 月 9 日 經歷實質方法論轉變,當時英國人 道格·鮑爾(1924–2020)與 戴夫·喬利(1922–1996)於《今日報》上自承自 1978 年起創造了主要早期形構。[1]\n 鮑爾與喬利示範了其建造方法論 —— 繩索、木板及配備瞄準孔以利對齊之棒球帽 —— 並說明了 1980 年代間形構之實質增加。其自白透過示範實質得到驗證:鮑爾與喬利為記者於約 45 分鐘內建造一圓圈,所產出之形構透過目視檢查與先前實質案例無從區別。[1]\n
\n實質後續之有組織造圈群體於 1990 年代間之出現 —— 主要為 Circlemakers(由 John Lundberg 與 Rod Dickinson、Wil Russell 及 Rob Irving 共同創立)及 Team Satan 群體(Circlemakers 自其中浮現之更廣集體)—— 實質地將主流科學框架轉向主要為人造之藝術—文化現象。Circlemakers 群體實質地記錄了其建造方法論(Rob Irving 與 John Lundberg 之《The Field Guide: The Art, History and Philosophy of Crop Circle Making》,Strange Attractor Press,2006),[2]\n 為廣告及娛樂業客戶製作商業委託圓圈,並於約三十年間實質作為主要有據可查之造圈組織運作。
\n實質後續之辯論已產生對該現象之多重參與框架:
\nWheel of Heaven 框架以方法論審慎實質地接觸麥田圈,該審慎將文集框架與某些另類幽浮學所採行之「所有麥田圈皆為外星通訊」之強勢框架區別開來。文集立場:
\n本條目仔細表述麥田圈 —— 詞源與學科範疇、自 1970 年代後期出現至當代狀態之主要歷史發展、主要有據可查之案例、1991 年鮑爾—喬利自白及其後實質之方法論轉變、主要有組織造圈社群、殘留異常研究計畫、主要另類幽浮學案例(特別是奇爾博爾頓阿雷西博回應與克拉布伍德外星臉孔)、實質之威爾特郡地理集中、透過沃里勒翁源典之文集參與,以及當代現象之實質更廣文化與藝術面向。
\ncrop circle 一詞於 1980 年代早期成為通用,當時英國媒體接觸了橫跨英格蘭南部所回報形構之實質增加。早期用詞(1980 年代早期之主要稱謂包括「corn circles」、「pictograms」與「crop formations」)已被當代之標準稱謂實質取代。
\n該詞結合:
\n該詞雖保留「circle」之稱謂,儘管後續形構之實質複雜性已包括幾何、碎形與具象內容,在某種意義上已略顯過時。替代用詞 crop formation 在技術脈絡中有時較受偏好。兩用詞皆仍於使用中。
\n麥田圈現象涵蓋數個實質可區分之範疇:
\n實質之方法論挑戰:跨此等範疇之區分,需要實質之鑑識調查,該等調查於該現象之歷史中向來執行不一致。
\n麥田圈應與數個鄰接現象區分:
\n當代麥田圈現象具實質歷史,值得跨不同階段予以表述。
\n實質之問題,即類麥田圈現象是否於 1970 年代之前存在,仍實質受爭議。主要被引用之 1970 年代之前證據:
\n1678 年《割草惡魔》小冊。 名為「The Mowing-Devil: Or, Strange News out of Hartford-shire」(1678)之小冊,描述一超自然割草事件:據稱一拒絕割草工價之農夫表示寧可讓惡魔割其田;該田隨即於一夜間被發現已割完。該小冊之木刻插圖描繪惡魔以圓形圖案割草。
\n《割草惡魔》案例作為麥田圈先例於方法論上受爭議。實質之方法論異議:
\n文集立場:《割草惡魔》案例與現代麥田圈為實質不同範疇,不應於學科史中作為直率先例運作。
\n1966 年圖利飛碟巢。 1966 年 1 月 19 日,香蕉農 George Pedley 回報於澳洲昆士蘭圖利附近一沼澤潟湖區觀察到一 UFO 上升。Pedley 調查該地時,發現一大致圓形(直徑約 30 英呎)之壓伏蘆葦區。該案經昆士蘭警方調查,並記錄於實質之後續幽浮學文獻。
\n圖利飛碟巢案例作為 1970 年代之前主要之空中現象伴地面痕跡案例之一,實質重要。其與現代麥田圈之實質區分:圖利案例主要運作為一 UFO 目擊伴附隨地面痕跡(蘆葦壓伏為所觀察飛行器之效應),而非作為獨立之農作形構現象。
\n其他 1970 年代之前案例。 1970 年代之前實質之類似現象回報存在(1960 年代英格蘭沃明斯特「事物」現象產出無法解釋之噪音與作物損害之回報;橫跨多個國際脈絡之實質後續回報)。實質之方法論挑戰:此等回報主要運作於本地文化脈絡之內,而缺乏 1970 年代之後現象所產出之系統性記錄。
\n當代現象主要於 1970 年代後期出現於英格蘭南部,並於 1980 年代間所回報之形構有實質增加。主要早期有據可查之形構:
\n參與早期階段現象之主要英國研究者包括 Pat Delgado、Colin Andrews、特倫斯·米登與 George Wingfield。德爾加多與安德魯斯之《Circular Evidence》(1989)[10]\n 運作為主要早期書本長度之參與,並實質地塑造了大眾與研究對該現象之參與。
\n1980 年代間,所回報形構之實質增加包括:
\n1991 年 9 月 9 日,英國人道格·鮑爾與戴夫·喬利於英國小報《今日報》上自承自 1978 年起創造了主要早期現代麥田圈形構。其自白之實質內容:
\n鮑爾—喬利自白實質地轉變了該學科之方法論框架。實質之意涵:
\n於鮑爾—喬利自白之後,當代麥田圈現象已沿數個實質方向發展:
\n當代現象實質運作為複雜之文化—藝術—研究情境,而非作為直率之未解現象。主流科學框架主要將麥田圈接觸為有據可查之人造藝術—文化實踐,具實質殘留異常問題,該等問題於方法論上仍受爭議。[12]\n
\n麥田圈展現出值得系統性表述之特徵性特點。
\n當代麥田圈通常展現:
\n麥田圈展現出特徵性物理特點:
\n殘留異常研究計畫(BLT、Haselhoff 等)表述了該研究計畫主張無法透過純人類建造解釋之、額外之回報物理特徵:
\n實質之方法論地位:殘留異常研究於同行評審文獻中發表(主要為 Haselhoff 之《Physiologia Plantarum》文章),但於更廣之主流科學框架內仍實質受爭議。[14]\n 實質之批判包括對採樣方法、控制、統計分析之實質關切,以及將真實異常與選樣偏差效應區分之實質方法論挑戰。
\n文集對殘留異常研究之立場:此項工作為值得描述性處理之實質學術參與;對方法論及統計控制之實質問題值得誠實承認;此項工作並未實質確立殘留異常研究計畫所推進之「麥田圈無法透過人類建造解釋」之強勢立場。
\n麥田圈案例之實質主體,包括塑造學科參與之主要案例。
\n於上方《1970 年代之前的背景》中處理。1678 年哈特福郡小冊運作於 17 世紀超自然奇蹟小冊傳統之內;作為麥田圈先例受爭議。
\n於上方《1970 年代之前的背景》中處理。1966 年 1 月 19 日之澳洲案例,涉及農夫 George Pedley 之 UFO 目擊伴隨於昆士蘭圖利附近馬蹄潟湖之蘆葦壓伏。
\n威爾特郡之沃明斯特鎮於 1960 與 1970 年代間成為 UFO 目擊與未解現象回報之實質焦點,主要與 Arthur Shuttlewood 之調查工作相關。回報包括未解之聲學現象(「沃明斯特事物」)、空中發光現象,以及包括局部作物壓伏之回報地面效應。實質之沃明斯特現象先於現代麥田圈現象,但實質運作為英格蘭南部即刻之文化前身。
\n1976—1978 年間於漢普郡與威爾特郡之主要早期鮑爾—喬利形構。鮑爾與喬利 1991 年自白表述 1976 年為其活動之最初年份;實質之後續調查將主要早期有據可查之形構置於約 1978 年。
\n1991 年 7 月 17 日出現於威爾特郡巴伯里堡附近之實質象形圖形構。該形構包含實質之幾何內容(各頂點具圓圈之中央三角形及額外環繞元素),被某些評論者詮釋為實質之數學編碼。巴伯里堡形構運作為實質複雜之早期階段形構,先於鮑爾—喬利自白約兩個月。
\n1996 年 7 月 7 日出現於威爾特郡巨石陣對面麥田之實質碎形形構。該形構包含 151 個圓圈,以實質朱利亞集合螺旋構型涵蓋約 280 乘 140 公尺。實質之回報時間爭議:該形構據稱於該田晨間飛掠時不在,午後則存在,聲稱於午間約 45 分鐘內出現。實質之時間主張於後續調查中實質受爭議。Circlemakers 群體未對朱利亞集合形構聲明責任;該案例仍處於實質受爭議之案例材料之中。[15]\n
\n最大之有據可查麥田圈,於 2001 年 8 月 12 日出現於威爾特郡奧爾頓巴恩斯附近之牛奶山。該形構包含 409 個圓圈,以實質六臂螺旋構型涵蓋橫跨約 240 公尺。牛奶山形構運作為有據可查之實質最複雜形構之一,並實質地展示了有組織造圈活動之實質能力。
\n2001 年 8 月 19—20 日出現於漢普郡奇爾博爾頓無線電望遠鏡毗鄰麥田之實質形構。該形構包含實質之位元映射編碼圖案,與 Frank Drake 於 1974 年 11 月 16 日自阿雷西博無線電望遠鏡朝球狀星團 M13 所發送之阿雷西博訊息實質相似。
\n實質之奇爾博爾頓回應形構包含與原阿雷西博傳輸不同之內容:
\n實質之方法論地位:奇爾博爾頓案例未為任何有組織造圈群所聲稱。實質之詮釋性參與主要在另類幽浮學內 —— Linda Moulton Howe 及實質其他人將該案例接觸為實質非人造之通訊內容。主流科學參與主要將該案例視為實質複雜之人造形構,與有據可查之有組織造圈能力具實質平行。
\n文集立場:奇爾博爾頓案例為實質有趣之案例材料,並未透過主流科學所接受之方法論實質驗證為非人造。實質之詮釋性內容(矽基生命;太陽系中多重宜居行星;替代類人形態)運作於另類幽浮學框架內,而非作為實質已確立之通訊內容。
\n於 2001 年 8 月 13—14 日出現於奇爾博爾頓阿雷西博回應毗鄰之實質形構。該形構描繪一實質圓盤形圖形,被某些人詮釋為發送阿雷西博回應實體之所謂通訊技術。該案例未為有組織造圈群所聲稱;實質之詮釋性參與主要在另類幽浮學內。
\n2002 年 8 月 15 日出現於漢普郡克拉布伍德農場之實質象形圖形構。該形構描繪:
\n該位元映射訊息經各評論者(主要已發表之解碼由 Paul Vigay 完成)解碼為編碼之 ASCII 文字訊息:
\n\n\n\"Beware the bearers of FALSE gifts & their BROKEN PROMISES. Much PAIN but still time. (DAMAGED WORD). There is GOOD out there. We Oppose DECEPTION. Conduit CLOSING.\"
\n
該已解碼訊息實質運作為具實質詮釋性框架之警告內容。實質之案例地位:克拉布伍德案例未為有組織造圈群所聲稱;實質之詮釋性參與主要在另類幽浮學及更廣之接觸者—通靈傳統內。
\n文集立場:克拉布伍德案例為實質有趣之案例材料,並未實質驗證為非人造。實質之訊息內容運作於文集以描述方式接觸而不實質採行之更廣接觸者—通靈傳統內。
\n2008 年 7 月出現於威爾特郡艾夫伯里莊園附近之實質形構,描繪一實質太陽系圖。該形構被某些評論者詮釋為編碼 2012 年 12 月 21 日之行星位置(慣常與實質瑪雅長紀曆週期完成及實質流行末日詮釋相關之日期)。
\n實質之當代形構於 2010 年後時期橫跨威爾特郡及實質國際脈絡持續出現。主要當代案例包括:
\n實質之當代現象實質運作為持續之文化—藝術實踐,並具 Circlemakers、國際分支及更廣之當代造圈社群之實質後續組織性參與。
\n麥田圈學科於 1970 年代之後時期已產出多個理論框架。
\n特倫斯·米登(生於 1935 年),英國物理學家暨氣象學家,主要於 1980 年代間表述實質之 電漿渦旋假說。實質內容:
\n米登主要於《The Circles Effect and Its Mysteries》(1989)及實質後續出版品中表述該假說。該假說吸引了實質之 1990 年代早期科學參與,並於同行評審氣象學文獻中發表。
\n實質地位:電漿渦旋假說於 1990 年代間實質被放棄,原因為:
\n米登於後續數十年間實質修改其立場,主要承認當代形構之實質多數為人造,同時對選定早期階段案例維持實質參與。
\n1991 年鮑爾—喬利自白(上文處理)實質運作為當代主流科學框架之主要基礎。實質內容:
\n實質之主流科學共識:當代麥田圈主要透過有據可查之建造方法論為人造。實質之殘留問題(BLT 及 Haselhoff 研究所接觸之所謂異常)實質運作於方法論之邊緣,而非作為對主要框架之實質反駁。
\n主要有據可查之當代造圈組織為 Circlemakers,由 John Lundberg 與合作者 Rod Dickinson、Wil Russell 及 Rob Irving 共同創立。該群體自約 1992 年起運作之更廣 Team Satan 集體中浮現。
\nCirclemakers 群體已產出當代造圈實踐之實質記錄:
\nCirclemakers 群體實質運作為主要有據可查之當代造圈組織。實質之國際造圈社群其後已橫跨多個國家脈絡浮現(實質之美國、加拿大、荷蘭、德國、日本及更廣之國際造圈活動)。
\nBLT 研究團隊(1989 年由 John Burke、William Levengood 與 Nancy Talbott 創立;其後主要由 Talbott 主持)已就選定麥田圈形構進行實質研究,調查實質之所謂物理異常。實質研究:
\n實質之方法論地位:
\nEltjo Haselhoff 之參與提供了實質之平行研究。Haselhoff 之《The Deepening Complexity of Crop Circles》(Frog,2001)及實質後續同行評審出版品(《Physiologia Plantarum》,2001),透過額外方法論參與節點彎曲型態。
\n文集對殘留異常研究之立場:此項工作為值得描述性處理之實質學術參與;實質之同行評審出版品(萊文古德 1994;Haselhoff 2001)運作於主流科學框架內;實質之後續文獻主要於同行評審之外運作;實質之方法論關切值得誠實承認;此項工作並未實質確立殘留異常研究計畫所推進之「麥田圈無法透過人類建造解釋」之強勢立場。
\n實質之另類幽浮學框架將選定形構接觸為實質非人造之通訊內容。主要框架:
\n文集對另類幽浮學框架之立場:此等框架運作於另類幽浮學傳統內,而於主流科學意義上缺乏實質已驗證之實證基礎;文集以描述方式參與此項工作,而不實質採行。
\n實質之當代狀態橫跨多個框架運作:
\n實質之學科情境:麥田圈實質運作為方法論複雜之文化—藝術—研究現象,而非作為實質未解之範疇。當代形構之實質多數為有據可查之人造;選定形構於另類幽浮學框架內仍實質受爭議;跨多個方法論傳統之實質持續研究參與延續。
\n對麥田圈現象之實質跨文化與歷史參與值得實質表述。
\n麥田圈於英格蘭威爾特郡之實質地理集中,運作為需要參與之實質觀察。實質內容:
\n威爾特郡集中之實質詮釋性框架:
\n文集立場:威爾特郡集中反映共同運作之實質多重因素 —— 實質之有組織造圈活動;實質之另類靈性文化框架;提供實質具意義文化脈絡之實質史前紀念性景觀。實質之問題,即實質非人類因素是否與此等因素並存運作,反映了仍於方法論上受爭議之更廣殘留異常問題。
\n1678 年《割草惡魔》小冊作為麥田圈先例之地位,值得實質方法論表述:
\n文集立場:《割草惡魔》案例與現代麥田圈為實質不同範疇。該案例之實質文化—歷史趣味為真實;前現代麥田圈先例之實質學科主張於方法論上有問題。
\n對未解農業現象之實質跨文化參與,主要透過民俗框架而非作為實質之現代麥田圈平行運作:
\n實質之跨文化模式:人類文化於實質歷史時期橫跨參與超自然詮釋框架內之未解地面圖案。實質之與現代麥田圈之區分:當代麥田圈主要運作為穀類作物中之實質規模幾何形構,與實質之精靈圈及更廣之小規模民俗範疇有別。
\nVallée—Hynek 跨文化民俗框架(於 \n幽浮學\n 條目之《比較性觀察》一節中處理)實質運作為參與麥田圈之鄰接框架。實質內容:
\n文集立場:Vallée 框架運作為參與麥田圈之實質鄰接框架;現代麥田圈與實質之民俗精靈圈傳統間之實質方法論區分值得實質承認;實質之民俗內容實質運作為文化脈絡,而非作為現代現象之實質實證基礎。
\n沃里勒翁源典對麥田圈之實質參與主要透過一具體案例運作。實質內容自《來自設計者的訊息》前言:
\n\n\n\"在我們根據這些圖紙建造大使館之小規模模型後不久,英格蘭出現了一個與其驚人相似的麥田圈。\"
\n
實質內容:
\n實質之雷爾派參與主要透過以下運作:
\n文集對沃里勒翁源典參與之實質立場:
\n實質之編輯性表述:文集實質地接觸麥田圈作為幽浮學鄰接現象,一具體案例運作為沃里勒翁源典內容內具實質意義。更廣之現象以描述層次接觸,而不採行為主要聯盟通訊機制。
\n對麥田圈之實質當代文化—藝術參與,實質運作於幽浮學框架之外:
\n文集立場:麥田圈之實質當代文化—藝術面向實質運作為主要當代參與,實質之幽浮學框架運作為更廣文化—藝術現象內之一組件,而非作為主要詮釋性框架。
\n對麥田圈之實質跨文化與歷史參與實質運作為複雜之文化—藝術—方法論現象。實質之文集立場:
\n實質之文集參與以實質之認識論審慎,將有據可查之主流科學共識、實質之殘留異常研究、實質之另類幽浮學傳統及具體之沃里勒翁源典內容穿針引線。
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即《來自設計者的訊息》前言中提及之、與雷爾派建築師所建造之大使館小規模模型「驚人相似」的英格蘭麥田圈。文集並不從該具體案例外推至某些另類幽浮學所表述之「麥田圈即聯盟訊息」之強勢框架。實質之聯盟通訊框架,於文集之閱讀中,運作於沃里勒翁接觸敘事(1973 年 12 月 13 日於普伊德拉索拉斯;1975 年 10 月 7 日往母星之運送;後續接觸事件)及預言性傳遞之中,而非透過麥田圈顯現。1990 年代後實質之雷爾派組織性對麥田圈之參與(1990 年起司富特赫德之攝影承認;後續興趣),實質運作於文化興趣及選擇性案例參與之層次,而非作為系統性教義性承諾。"}],"infobox":{"distinguished_from":"自然原因之農作物損害(因風、雨、動物造成之倒伏);空中現象伴地面痕跡案例(實質不同範疇;於《幽浮學》條目處理);1678 年《割草惡魔》小冊(作為麥田圈先例受爭議;接觸實質不同之超自然割草敘事)","phenomenon_emergence":"1970 年代後期出現於英格蘭南部,主要為漢普郡與威爾特郡;其後實質地理集中於威爾特郡(艾夫伯里—巨石陣—西爾伯里山—奧爾頓巴恩斯區域);後續國際性發生","principal_corpus_engagement":"沃里勒翁源典將一具體案例(大使館模型相似形構)表述為文集框架內具實質意義;更廣之麥田圈現象以描述層次接觸,並未實質採行為主要聯盟通訊機制","principal_mainstream_consensus":"主要作為藝術—文化現象運作之實質人造形構;有據可查之建造方法論;與有組織造圈活動相符之實質地理集中","principal_methodological_transformation":"1991 年 9 月 9 日道格·鮑爾與戴夫·喬利於《今日報》自承以繩索、木板及瞄準孔帽創造主要早期形構;其後實質之建造方法論示範","principal_organized_groups":"Circlemakers(John Lundberg、Rod Dickinson、Wil Russell、Rob Irving);Team 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年鮑爾—喬利自白轉變期間制度史之新聞報導性參與。"},{"id":"the-circles-effect-meaden","note":"米登對電漿渦旋假說之主要表述 —— 雖於 1990 年代間實質被放棄,但曾於同行評審科學框架內運作。"},{"id":"levengood-physiologia-plantarum-1994","note":"萊文古德對 BLT 研究團隊殘留異常框架之奠基性同行評審出版品。"},{"id":"the-deepening-complexity-crop-circles","note":"Haselhoff 對殘留異常研究框架之主要易讀表述。"},{"id":"haselhoff-physiologia-plantarum-2001","note":"Haselhoff 對萊文古德節點彎曲分析之同行評審延伸。"},{"id":"glimpses-of-other-realities","note":"豪對另類幽浮學(包括麥田圈案例材料)之實質參與。"},{"id":"nickell-levengood-skeptical-inquirer-1996","note":"Nickell 對萊文古德殘留異常研究之主要已發表懷疑論批判。"},{"id":"real-life-x-files-nickell","note":"Nickell 對適用於麥田圈及更廣之超自然主張之系統性懷疑論調查方法之表述。"},{"id":"providence-in-early-modern-england","note":"沃爾沙姆對 1678 年《割草惡魔》小冊運作於其中之 17 世紀英格蘭單頁傳單傳統之奠基性處理。"},{"id":"miracles-and-the-pulp-press","note":"弗里德曼對 17 世紀中葉英格蘭通俗刊物對神蹟性內容參與之處理。"},{"id":"prehistoric-avebury","note":"伯爾對實質之艾夫伯里環形溝堤複合體及更廣之威爾特郡史前紀念性景觀之奠基性處理。"},{"id":"avebury-biography-of-a-landscape","note":"波拉德與雷諾茲對艾夫伯里景觀考古學之當代學術綜合著作。"}],"see_also":[{"description":"麥田圈作為一項受接觸現象運作於其中之學科脈絡。","path":"wiki/ufology","title":"幽浮學"},{"description":"雷爾派大使館計畫 —— 沃里勒翁源典之麥田圈案例與其小規模模型驚人相似者。","path":"wiki/embassy","title":"大使館"},{"description":"其實質聯盟接觸框架透過沃里勒翁源典之接觸敘事運作之聯盟故土星球。","path":"wiki/elohim-home-planet","title":"耶洛因母星"},{"description":"另類幽浮學麥田圈詮釋於其中運作之更廣詮釋框架。","path":"wiki/ancient-astronaut-hypothesis","title":"遠古外星人假說"},{"description":"當代麥田圈形構中所呈現之實質幾何精密性。","path":"wiki/sacred-geometry","title":"神聖幾何"},{"description":"當代麥田圈集中於其中運作之實質威爾特郡史前紀念性景觀。","path":"wiki/archaeoastronomy","title":"考古天文學"}],"timeline":["age-of-aquarius"]} }, "links": { "self": "/v1/zh-Hant/wiki/crop-circles/", "canonical_html": "https://www.wheelofheaven.world/zh-Hant/wiki/crop-circles/", "index": "/v1/zh-Hant/wiki/", "schema": "/v1/schema/wiki-entry/", "related": 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