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    "title": "世界末日",
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        "text": "「世界末日的时候到了。不是世界在一场摧毁地球的大灾难中终结，而是教会这个世界的终结，它已经做了它的工，多多少少做得好，但是做了。一项普及的工，使创造者们在到来时得以被认出。如您们所注意到的，基督教会正在死去。这是那个世界的终结，因为它已完成了它的使命，带着不少错误，因太久想把创造者们神化。这在科学文明之前是好的，那时若真正的真理被保留下来、若他们懂得读字里行间，本该打一次方向盘。但他们犯了太多错误。这是被预见的，他们将崩塌，不再有任何用处。"
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        "text": "已经，忧郁啃噬着科学发达国家的民众，他们不再相信任何东西。他们不能再相信那个被想让他们相信的、白胡子、高踞在云上、无处不在的「好上帝」，也不再相信那些可爱的小守护天使或长角带蹄的魔鬼……于是他们不再知道该相信什么。只有某些年轻人明白了爱是首要的……您们已到达黄金时代。您们，地球的人们，您们在天上飞翔，您们借无线电波把声音传到地球的四个角落；时候已到，真理要向您们启示。如所写的，如今地球已进入水瓶座的星象之下，一切都在发生。某些人已经写过了，但没有人相信他们。自从创造者们决定在地球上做他们的工以来的两万两千年，一切都被预见，因为银河的运行以这知识为前提。双鱼座是基督和他的渔夫们，而随后的水瓶座，自1946年起就在这里，那是以色列民重得其国的时代："
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        "text": "鱼门就是进入水瓶座新纪元的过渡。太阳在春分日升起在地球之上的那一刻，「在」水瓶座中。大声的呼喊就是这启示将发出的响声。而如果您生于1946年，这并非偶然。"
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        "text": "这启示将借它带来的光，把希望和幸福归还给忧郁的人。但它也将加速教会的坠落，除非它明白其错误并把自己置于真理的服务中。"
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        "text": "那些借其言辞使人成为有罪者、给在城门口断案者设下圈套、不义地排挤义人的人。」（以赛亚书 XXIX, 20-21）"
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        "text": "这是那些使人相信原罪、使人成为有罪者的人的终结，是那些给将在鱼的「门」、进入水瓶座之时传布真理者设下圈套的人的终结。为要把教会按其原样保全下来，他们排挤义人，那说出公义之事的人，那说出或写下真理的人。就像那些确信自己在捍卫某种真实之物而不寻求理解，因害怕在过渡到双鱼座时代之时看见自己破产、被消灭，而把耶稣钉上十字架的人。"
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        "text": "「看见者的眼睛必不再被糊住，听见者的耳朵必专注（……）。愚顽人必不再被称为高贵，狡诈人必不再被说为伟大。（以赛亚书 XXXII, 3, 5）"
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        "text": "耶和华说悖谬的话，使饥饿者的心灵空虚，使口渴者缺乏饮料。至于狡诈人，他的诡计是有罪的；用谎言谋算计划要消灭穷人的就是他，那时贫乏人陈明他的案情。但高贵的人谋算高贵的事；为高贵的事起来的就是他。」（以赛亚书 XXXII, 6-8）"
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        "text": "那时众人都将明白，「眼睛必不再被糊住」。那向耶和华说悖谬的话、使饥渴慕真理者的心灵空虚的教会，谋算计划要消灭穷人的就是她。为使那些不能明白、或不敢明白的人，在对「罪」、对绝罚或其他蠢话的恐惧中，对她保持忠诚。那时贫乏人陈明他的案情，那时没有足够智慧抓住真理的人按她的劝告起来作教会谎言的辩护者。但高贵的人，那将高声呼喊真理的人，谋算高贵的事，即使他没有人们那垂死教会的赞同。"
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        "text": "「看哪，我所扶持、我所拣选、我心所喜悦的我的仆人。我已将我的灵赐给他，他必将公理传给列国。」（以赛亚书 XLII-1）"
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        "text": "您就是那将把真理传遍世界的人，这真理这几天来向您启示。"
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        "text": "「压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。」（以赛亚书 XLII-3）"
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        "text": "您不会成功地完全摧毁教会和它的谎言，但它会自行熄灭。这熄灭况且已经开始有一段时间了。「灯火将残」。它已完成它的使命；是它消失的时候了。它犯了错误，并背着真理过于富足，而不寻求以一种对这时代的人们清晰的方式去解释它，但不要太责怪它，因为正是借着它，真理的见证圣经才能在全世界找到。然而，他们的错误是大的，特别是把太多超自然放进真理的错误，是把圣经文字译错的错误，在「通用圣经」中把指创造者们的词「埃洛希姆」换成了神，一个单数的词，而埃洛希姆在希伯来文中是埃洛哈的复数，这样就把创造者们变成了一位单一的不可理解的神。其他错误是让人们崇拜一块为纪念耶稣基督而做成十字形的木头。一个十字架不是基督。一块交叉的木头毫无意义。"
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        "text": "「他心里不回想，没有知识，没有聪明能说：「我已将一半烧在火中，也在其炭上烤过饼；我烤肉吃，剩下的我要做成可憎之物！"
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        "text": "我要崇拜一块木头！」」（以赛亚书 XLIV-19）"
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        "text": "以色列国的创立"
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        "text": "犹太民返回以色列是被写下的黄金时代的一个征兆：「我要使你的种族从东方和西方而来，我要招聚你。我要对北方说：交出来！对南方说：不要拘留，使我的众子从远方、我的众女从地极而来，凡称为我名下的人，是我为我的荣耀所创造、所形成、所做成的！」（以赛亚书 XLIII, 5-7）这正是接纳北方和南方犹太人的以色列国的创立。而由犹太民所保存的圣经用作创造者们到来之见证这一事实，是被写下的："
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        "text": "「你们是我的见证！」（以赛亚书 XLIII-10）"
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        "text": "「领那有眼而瞎、有耳而聋的民出来。愿万国聚集，愿万民会合！他们中间谁能预言这些事，把先前的事告知我们使我们听见？让他们带出他们的见证人来，自显为是，使人听见而说：这是真的！」（以赛亚书 XLIII, 8-9）"
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        "text": "「你们是我的见证！耶和华的谕言，你们是我所拣选的我的仆人，为要使你们知道、信服我并明白我就是那同一位（……）。至于你们，你们是我的见证，耶和华的谕言，而我是神：今日我也是那同一位。」（以赛亚书 XLIII, 10, 12-13）"
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        "text": "「你们是我的见证」，这是明确的，不是吗？而我可以在这日再对您们说：「今日我是那同一位」，借着您们手中与圣经一同的见证。"
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        "text": "「我曾片时丢弃你，但我要以极大的怜悯招聚你。」（以赛亚书 LIV-7）"
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        "text": "以色列民确实在参与了真理的保全之后重得了其国。"
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        "text": "人借科学战胜疾病的时候是被预见的："
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        "text": "「在那里必不再有数日夭亡的婴孩，也不再有寿数不满的老者（……）。」（以赛亚书 LXV-20）"
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        "text": "医学如今使人们得以战胜疾病，尤其是婴儿死亡。"
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        "text": "「明哲人的嘴唇上有智慧，杖却是为缺乏心智者的背。」（箴言 X-13）"
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        "text": "教会的错误"
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        "text": "教会，是的，犯了过错，使人有罪疚感，并使人祈祷而不寻求理解。"
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        "text": "「你们祷告，不可像外邦人那样重复唠叨。他们以为话多了必蒙垂听。」（马太 VI-7）"
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        "text": "尽管福音书有警告，教会也过于富足了，而经上却写着："
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        "text": "「没有人能事奉两个主：因为不是恶这个爱那个，就是亲这个慢那个。你们不能又事奉神又事奉玛门*。不要为自己在地上积攒财宝（……）。」（马太 VI, 24 和 19）"
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        "text": "「腰袋里不要带金银铜钱；行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和杖。」（马太 X, 9-10）"
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        "text": "他们用其愚蠢的规矩和守斋的星期五，并没有遵守他们自己的福音："
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        "text": "「入口的不能污秽人：出口的，这才污秽人。」（马太 XV-11）"
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        "text": "*玛门：阿拉米语中的财富。"
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        "text": "他们怎敢，这些只不过是人的人，安逸于梵蒂冈的财富与奢华，而他们的福音却叫他们不要拥有「金银」，甚至连一件「第二件褂子」也不——他们怎敢宣讲良善？"
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        "text": "「耶稣对门徒说：我实在告诉你们，财主进天国是难的。」（马太 XIX-23）"
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        "text": "「他们把难担的重担捆起来搁在人的肩上，自己却一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见（……）他们喜爱筵席上的首座（……）又喜爱人请安（……）。你们（……）只有一位是你们的师尊，你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是天上的那位。也不要受人称为导师，因为只有一位是你们的导师，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的仆人。」（马太 XXIII, 4-11）"
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        "text": "这却是写在他们的福音书里的。教会怎敢用所谓的罪——那不过是风俗与生活方式的不同观念——压在人们身上，在人们饿死时却生活在梵蒂冈的丰裕中而谈良善，宣讲谦卑却让人邀请并寻求荣誉，叫人称呼神父、阁下或圣下，而他们自己的福音书禁止他们这样！如果明天教皇背着他的口袋上路，教会会复活。但带着一个与它至今的目的全然不同的人道目的：即传布今日必须用作证据之物。这使命已经结束，但教会可以转向良善之路、帮助不幸民族之路、帮助传布至今被歪曲或被保密的文字之真貌之路。教会某些人的灵魂的伟大将这样找到它的成全。为此梵蒂冈必须作出榜样，把它一切的财富变卖以惠及不发达国家，并去那里帮助人们进步，献出它的手去工作，而不再是「好言语」。"
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        "text": "按人们的财产而有不同等级的婚礼、尤其是葬礼，这是不可容许的。又是教会的一个错误。但时候到了！"
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        "text": "在一切宗教的起源"
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        "text": "真理的痕迹——不只在圣经和福音书里有；见证几乎在一切宗教里都能找到。卡巴拉尤其是见证最丰富的书之一，但您要弄到一本并不容易。如果有一天您能找到一本，您将能在其中看到极多对我们的暗示。特别是在雅歌（V）中有一处对创造者们的行星以及它与地球相隔距离的描述。那里说「创造者的高度」是二十三万六千「帕拉桑」，而「他脚跟的高度」是三千万「帕拉桑」。"
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        "text": "帕拉桑，像秒差距一样，是一个度量单位，等于光在一秒钟里走过的距离，即约三十万千米。我们的行星在三千万帕拉桑处，即约九万亿千米，或略少于一光年。以光速即每秒三十万千米移动，您将花将近一年才能到达我们的行星。以您们目前每小时只行四万千米的火箭，您将花将近两万六千年才能到达我们这里。"
      },{
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        "text": "您们看，我们目前没有什么可怕的。我们有办法借一种使用原子、使我们得以以比光快七倍的光线速度移动的推进方式，在不到两个月内从我们的行星到达地球。这些光线「运送」我们。为使我们被它们「运送」，我们离开光学之窗，即眼睛所感知的光线范围，以与运载的辐射相协调。这就是为什么我们飞行机体的地面观测者描述它们变得发光、极亮的白色、然后蓝色、最后消失。显然，当一个机体超过光速，它就「消失」，肉眼不再能见。这就是创造者的「脚跟」的高度，他脚跟停在一个行星上的距离。创造者们的行星离它的太阳二十三万六千帕拉桑，即七百零八亿千米，这就是相对于它的太阳——一颗大星——的「创造者的高度」。"
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        "text": "卡巴拉是最接近真理的书，但几乎一切宗教书籍都或多或少清楚地暗示我们，尤其在创造者们设有基地的国家：在安第斯山脉，在喜马拉雅，在希腊——那里的神话也含有伟大的见证——佛教、伊斯兰教、摩门教徒，要列举一切以多多少少隐晦方式见证我们之工的宗教和教派，得用好几页。"
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        "text": "人：宇宙的一种疾病"
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        "text": "好了，您们如今知道真理了。必须把它写下来并传遍世界。如果地球的人们希望我们使他们受益于我们的知识，从而使他们赢得两万五千年，他们必须向我们表明他们想要与我们相遇，尤其是他们配得，表明这能在对我们没有危险的情况下做到。如果我们把我们的知识给人们，我们必须确信他们会善用它。我们这些年的观察并没有向我们表明智慧统治着地球。诚然，有进步，但人们还在饿死，好战的精神还存在于全世界。我们知道我们的到来能整顿许多事情并联合各国，但我们必须感到人们真正想要它，而且他们真正在勾勒联合。另一方面我们必须感到人们真正想要在知情的情况下看见我们到来。好几次有军事用途的人类机体试图追逐我们的装置，确实是把它们当作敌人。必须让他们认识我们是谁，以便我们敢于显现而不冒被打伤或打死的风险——目前并非如此——也不冒造成致命而危险的恐慌的风险。"
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        "text": "某些研究者想用无线电联系我们，但我们不愿在回应时让他们能定位我们的行星。另一方面，传输时间会太长，而我们的发射装置使用您们的技术不能感知的波，因为您们还不认识它们。它们比无线电波快七倍，而我们正在试验比这些后者快一倍半的新波。进步在继续，而我们自己的研究在继续，目的是理解并与那个我们都是其一部分、我们是其原子的寄生者的伟大存在建立关系，那些原子就是行星和星辰。我们确实能够发现，在无限小之中，有智慧的活的存在生活在对他们而言是行星和太阳的微粒上，向自己提出与我们相同的问题。人是那个其原子为行星和星辰的巨大存在的一种「疾病」。而这存在自己肯定也是其他原子的寄生者。两个方向上，都是无限的。"
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        "text": "但重要的是，使我们的「疾病」，即人类，继续存在并永不熄灭。我们在创造您们时并不知道，我们是在完成一项「写」在我们之中的次要使命，这样重复着曾为我们所做的事。我们在我们的创造及其演化的光中，发现了我们自己的起源。因为我们也是被其他今天已消失的人创造的，他们的世界肯定已瓦解，但多亏他们，我们得以接棒并创造您们。"
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        "text": "我们也许有一天会消失，但您们将已接过棒。所以您们是一条宝贵的人类连续性的环节。其他世界存在，人类肯定在宇宙的其他点发展着。但在这一部分，我们的世界是唯一创造过的，这是重要的，因为从每个世界都可能出来对连续性宝贵的无数子女。这让人有望，有一天，人不再有完全消失的危险。但我们不确信人是否曾能在丰裕中稳定下来。一向锁链在继续，而我们是其一种疾病、一个寄生者的那巨大身体的平衡本身，要求我们不要发展得太多，否则会受罚，引起一种能导致一场灾难的反应，那灾难往好里说归于一场衰退，往坏里说归于一场彻底的毁灭。就像在一个健康的身体里，少数微生物可以无惧地生活，但如果它们以过多的数目发展，就造成一种妨碍机体的疾病，机体那时或自然地、或借助负责消灭责任微生物的药物作出反应。"
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        "text": "重要的，看来，是创造足够的世界以使人类不熄灭，但尤其是设法使平衡不被打破，把我们的努力转移到对那些存在者幸福之改善的探求上。正是在这一层面，我们能给您们带来许多。"
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        "text": "演化：一个神话"
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        "text": "我在这里开一个括号，因为您们必须能从心中驱散对演化的怀疑。您们那些建立了演化理论的学者，说人源自猴、猴源自鱼等等，并非完全错误……实际上，在地球上创造的第一个活的有机体确实是单细胞的，然后产生了更复杂的存在。但不是偶然！当我们来到地球创造生命，我们从非常简单的创造开始，并使我们对环境的适应技术进步，以便接着造出鱼、两栖类、哺乳类、鸟、灵长类，最后是人，人只不过是改良猴的一个型号，我们给它加上了使我们成为人的东西，我们照我们的形像造了他，如圣经创世记所写的。"
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        "text": "您们能自己意识到，一种偶然的演化要发生而达到如此巨大的生命形态的多样性、达到鸟的颜色、它们的求爱表现、某些羚羊角的形状，是机会很小的。究竟什么自然需要能使羚羊或某些野山羊有螺旋形的角呢？或使鸟有蓝色或红色的羽毛，以及异国的鱼？这是我们「艺术家们」的工。当您们轮到创造生命时，不要忘记艺术家。设想一个他们不存在的世界，没有音乐，没有电影，没有绘画，没有雕塑等等……生命会很乏味，动物会很丑陋，如果它们必须有一个只回应其需要或其功能的身体。"
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        "text": "地球上生命形态的演化，就是创造技术的演化，以及创造者们所实现作品的精细化，以最终达到一个与他们相似的存在的创造。您们能找到史前人的头骨，那是被其他更进化者所取代的人最初原型的头骨，直到那个是创造者们确切复制品的型，他们曾害怕创造一个远远高于他们的存在，尽管某些人曾有此诱惑。如果能确信他们绝不会反过来对付他们的创造者去支配或消灭他们——如同在地球上先后创造的各人科种族之间所发生的那样——而不是像爱父亲那样爱他们，改良人类的诱惑就会很大。这是可能的，但何等巨大的风险！况且某些创造者害怕地球的人略高于其父辈；「撒但」是其中之一，他一直认为且仍认为地球的人因有点太聪明而对我们的行星是个危险。但我们大多数人认为，您们将向我们证明您们爱我们，您们绝不会寻求毁灭我们。这至少是我们为前来帮助您们而等待的。"
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        "text": "况且，有可能在人对人的每一次创造时，实现一种轻微的改良，人类种族的真正演化，但温和的，以使创造者面对被造者不感到危险，使进步得以越来越快地完成。如果我们还不认为我们能给您们我们的科学行囊，我们认为我们能没有危险地给您们我们的政治与人道行囊。如果这后者不让您们能威胁您们的行星，它将让您们在地球上更幸福，并借幸福而更快地进步。这将能帮助您们更快地向我们表明，您们配得我们的帮助、我们的遗产，以达到一个星系间的文明水平。否则，如果人们的攻击性不平息，如果和平不成为他们唯一的目标，他们让那些鼓励战争——通过促进武器制造、好战的原子实验，或通过让军队继续存在——的人保有权力或夺取权力，我们就会阻止他们成为对我们的危险，那将是一个新的「所多玛和蛾摩拉」。当他们攻击其同类时，我们这些来自另一个世界、略有不同的，怎能对地球的人们毫无所惧呢？"
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        "text": "您，克洛德·沃里隆，您将以您现在的名字传布真理，您将逐渐用您为我们所持的名字「拉埃尔」取代它。这字面意思是「神之光」，若作更确切的翻译则是「埃洛希姆之光」，或更确切地说「带来埃洛希姆之光者」，或「埃洛希姆的大使」，因为您将确确实实是我们在地球上的大使，而我们只会正式地降落在您的大使馆。拉埃尔可以更简单地译为「使者」。"
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        "text": "况且，正是借着心灵感应，我们让您给您的儿子取名拉穆埃尔，这意思是「带来光者之子」，因为他确确实实是我们使者、我们大使之子。"
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        "speaker": "Narrator",
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        "text": "他便像其他早晨那样又离去了。"
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